Traduit des mémoires de Grat'chok de la tribu des Kals'paaw

"Au commencement, lorsque le monde était jeune et que les races était crées par les dieux tout puissants, Sheorga la mère de toutes choses se lamentait. Les races ici crées se battaient, étaient jalouses l'une de l'autre, et choisissaient entre la lumière et l'obscurité. Elle pleurait a chaudes larmes, et ses larmes en tombant imbibèrent les plaines qu'elle avait modelé avec amour, transformant l'éden (NdT: peut aussi être traduit comme "le sec") en abomination (NdT: Le mot utilise ici "driw'et" veut dire littéralement mi-terre mi-eau).

Elle descendit des cieux et alla au village des humains. Elle leur demanda: "Pourquoi vous battez vous contre les elfes et les nains?". Ils lui répondirent: "Les elfes et les nains prennent nos terres, volent notre bétail et fabriquent des choses que nous ne savons faire. Pour cela nous devons leur faire la guerre." Sheorga les remercia, les bénit et alla dans les mines des nains. Elle leur demanda "Pourquoi vous battez vous contre les humains et les elfes?". Ils lui répondirent: " Les elfes et les humains prennent nos mines, volent notre minerai et fabriquent des choses que nous ne savons faire. Pour cela nous devons leur faire la guerre." Elle les remercia, les bénit et alla dans les forets des elfes. Elle leur demanda "Pourquoi vous battez vous contre les humains et les nains?". Ils lui répondirent: " Les humains et les nains prennent nos forets, abattent nos arbres et fabriquent des choses que nous ne savons faire. Pour cela nous devons leur faire la guerre."

Sheorga décida alors de créer ses propres enfants Pour cela, elle prit la terre de son éden qui grouillait de mille et une vies et la modela en objet de la création (NdT: après avoir questionné quelques shamans il apparaît que cet objet aurait la forme d'un phallus). Elle bénit l'objet et après trois jours et trois nuits, Sheorga mit au monde une motte d'argile. Empreinte de vie, Sheorga se mit a la modeler en un grand être humanoïde musclé. Apres avoir passe trois cent jours et trois cents nuits à parfaire sa création elle fut satisfaite. Elle lui donna alors trois dons. Le don de force, afin de pouvoir travailler la terre qu'il trouverait. Le don d'endurance afin de pouvoir vivre longtemps. Elle lui donna enfin le don de vision, afin qu'ils ne soient jamais dans le noir. Une fois qu'elle fut satisfaite, elle donna la vie a sa création et la nomma Scraow, ce qui veut dire dans la langue des dieux le premier ne.

Elle lui dit alors: "Mon enfant, je t'aime et te donnera tout ce que ton cœur désire. Mais tu devra obéir a cette règles Jamais tu ne tuera ceux qui pensent. Maintenant va vivre en paix. Demande a ceux qui pensent s'ils veulent bien de toi."


Scraow alla donc, sur les conseils de sa mère voir où il pourrait vivre en paix. Il essaya la plaine, mais les humains l'habitaient déjà. Il essaya la montagne, mais les nains l'habitaient déjà Il essaya les forets, mais les elfes les habitaient déjà. Il essaya les déserts et les désolations, mais les peaux vertes les habitaient déjà et essayaient de tuer tout ceux qui entraient dans leurs territoires. Apres moult combats, Scraow revint voir Sheorga et lui dit: "Mère, j'ai été de par le monde, mais nulle part ai-je vu un endroit ou je pourrais vivre en paix." Sheorga réfléchit puis lui répondit: "Demande leur de partager avec toi mon fils en mon nom." Scraow la remercia, et alla de par le monde, demandant qui voudrait partager leur terre avec lui au nom de sa mère. Mais les humains des plaines lui dirent: "Pourquoi devrions nous partager ce qui est a nous? Nos plaines sont fertiles, et nos animaux gras. Qu'avons-nous à faire de Sheorga la Recluse?" Les nains des montagnes lui dirent: "Nos mines sont riches et nos alliages invincibles. Pourquoi devrions nous partager cela avec l'enfant de Sheorga l'Oubliée?" Et les elfes lui dirent "Nos forets nous donnent tout ce dont nous avons besoin. Pourquoi partagerions nous avec un mortel, enfant de Sheorga la Triste, nos forets ou le bonheur est omniprésent?" Scraow s'en alla le cœur lourd et dit a sa mère: "Les humains des plaines refusent de partager avec moi, comme les nains et les elfes. Seule toi ma mère m'aime. Puisqu'il en est ainsi, j'irais sur tes terres vivre en paix.

Et Scraow trouva du drite'r et y construisit sa hutte. La il vécu en paix pendant 5000 jours et 5000 nuits, vivant de pêche et de plantes poussant dans le wette'r. Mais il était seul et il avait faim. Sheorga le pris en pitié et lui dit: "Mon fils, je peux satisfaire une de tes envies. Je peux te donner un ami ou je peux te donner de quoi satisfaire ton ventre. Quel est ton choix?" Scraow réfléchit pendant cinq jours et cinq nuits et répondit: "Mère, la faim me ravage le corps depuis très longtemps, mais la solitude me pèse depuis ma naissance. Donne moi un frère." Sheorga pris la terre de l'abomination la modela et lui donna le souffle de vie. Il ouvrit alors les yeux et dit: " Je suis Kol'kat. Partagera tu tes terres, ta nourriture, et ton toit avec moi?" Scraow lui dit: "Mes terres, ma nourriture et mon toit son a toi comme a moi. Ensemble nous ne craignons rien car tu es mon frère."

Il y eut un hiver, il y eut un été, et les frères vivaient en paix et leurs familles s'agrandirent. Mais ils avaient faim, de plus en plus faim, car pour chaque vie que Sheorga leur donnait, la nourriture s'amenuisait. Un jour, Kol'kat dit a son frère: "Frère, j'ai trop faim pour faire quoique ce soit. Laisse moi aller chez nos voisins leur demander de la nourriture." Scraow lui donna sa bénédiction et Kol'kat alla chez les humains et leur dit: "Vos récoltes ont abondantes et vos bêtes grasses. Moi, mon frère et nos familles avons faim. Donnez nous de quoi manger!" Mais les humains répondirent: "Nos récoltes sont a nous et rien qu'a nous. Va t'en, tu ressembles a un peau verte et fais peur a nos femmes et enfants!" Kol'kat alla ensuite chez les nains et leur dit: "Vos tonneaux sont pleins a ras bord et votre chasse et fructueuse. Moi mon frère et nos familles avons faim. Donnez nous de quoi manger!" Mais les nains répondirent: "Notre bière est a nous et rien qu'a nous. Va t'en, tu ressembles a un peau verte et nous donne envie de te rosser!" Kol'kat alla chez les elfes et leur dit: " La foret est généreuse et votre pain est abondant. Moi mon frère et nos familles avons faim. Donnez nous de quoi manger!" Mais le elfes répondirent: "La foret est a nous et rien qu'a nous. Va t'en tu n'as rien a faire ici." Mais Kol'kat fut pris de rage et tua tous les elfes du village ou il était. Il manga leur pain et leur baies, et il fut rassasie. Il alla ensuite dans un autre village elfe, tua les hommes, femmes, et enfants pris leur nourriture et la ramena chez lui.

Mais alors Sheorga descendit des cieux et se mit à pleurer. Les frères divins s'approchèrent et dirent: "Mère pourquoi pleure tu ainsi?" Sheorga leur répondit: "J'ai crée les miens pour qu'il ne se battent pas et ne prennent pas la vie des autres. Pourtant c'est ce qu'ils ont fait. Kol'kat, tu ne peut rester ici car tu t'es battu et tu as tue. Tu as renie le seul commandement que j'ai donne a Scraow. C'est pourquoi tu ne peux rester ici." Kol'kat éclata alors de rage et dit: "ALORS QU'IL EN SOIT AINSI! TU N'ES PLUS MA MERE ET JE NE SUIS PLUS TON FILS! JE TE RENIE MILLE ET UNE FOIS!" Il se tourna vers Scraow et lui dit: "VIENS AVEC MOI FRERE! TOI SEUL ME COMPREND!" Scraow lui répondit: "Je ne puis car celle que tu me demande de renier est celle qui m'a mis au monde. Elle t'a ordonnée de t'en aller, et je me joins a elle pour te le répéter. Va t'en et ne reviens plus sur mes terres."

Alors Kol'kat s'élança vers Scraow et il se battirent pendant cent jours et cent nuits. Et a l'aube du cent-unième jour, Kol'kat se tint debout en face du corps sans vie de Scraow. Plein de honte devant ce qu'il avait fait, Kol'kat fuit en courant vers le nord loin des enfants de Scraow. (NdT: Différents shamans aiment dire que c'est a ce moment la que Sheorga pleura et transforma l'Eden en Abomination, mais la vaste majorité est contre.)

Les enfants de Scraow pleurèrent et Sheorga pleura aussi. Attristes de voir Sheorga la recluse perdre son aîné, la terre (NdT: un mot plus convenable serait peut-être la Nourriture), l'Eau, l'Air et le Soleil approchèrent et dirent d'une seule voix: "Nous avons vu Scraow obéir a tes commandements. Nous l'avons vu souffrir par tes commandements. Nous l'avons vu avoir faim de par tes commandements. Et nous l'avons vu mourir de par tes commandements. Pour ça nous nous offrons aux enfants de Scraow. Plus jamais n'auront-ils faim, plus jamais n'auront-ils soif." Ainsi les ogre eurent de quoi calmer leur appétits.

Mais les elfes étaient furieux et demandaient vengeance. Ils s'armèrent et allèrent en guerre contre les ogres. Les ogres dirent a Sheorga: "Mère, ils veulent nous tuer! Que devons nous faire?" Mais Sheorga ne répondit pas car elle pleurait son fils. (NdT: Cette partie de leur histoire est aussi connue sous le nom des Lamentations de Sheorga). Alors deux étrangers apparurent de chaque cote du pays des ogres. L'un courait à la tête d'une meute de loups géant. L'autre combattait à la tête d'une meute de cerbères. Ils aidèrent les ogres à se battre et leur apprirent la voie longtemps occultée de la guerre. Ils apprirent comment forger des armes, construire des fortifications, approvisionner des troupes. Ils apprirent à se battre, à s'organiser, à tuer. Mais après le premier combat contre les elfes, les ogres se demandaient comment faire pour que Sheorga n'apprenne pas qu'ils avaient tue. Des sages venant des quatre coins d'Ogara se réunirent alors au centre du pays ogre. Ils discutèrent pendant 50 jours et 50 nuits sans s'interrompre. Quand ils eurent fini, il fut décidé que les elfes morts seraient manges et que désormais il faudrait manger les adversaires morts au combat pour éviter que Sheorga ne le sache.

Les ogres eurent raison des elfes qui retournèrent dans leurs forets. Mais quand ils retournèrent chez eux, ils virent Sheorga les attendre en pleurs. "Pourquoi, pourquoi m'avez-vous désobéi?" Et son visage se transforma en un visage de colère et de rage "PUISQU'IL EN EST AINSI, JE VOUS MAUDIS! A CAHQUE FOIS QUE VOUS COMBATTREZ CUX QUI PENSENT, VOUS MANGEREZ LEUR CADAVRES POUR VOUS RAPPELLER DE QUELLE MANIERE IGNOBLE VOUS M'AVEZ TRAHIS!" Et elle disparut dans un grondement de tonnerre et de lumière.

Les ogres se lamentèrent car ils avaient perdu leur déesse. Ils s'arrachèrent les cheveux et se frappaient le corps en hurlant leur malheur. Alors les étrangers furent parmis eux et se revellerent; L'étranger de l'Ouest était K'rom, le guerrier invincible et honorable, le loup blanc qui menait les siens a la victoire. L'étranger venant de l'est était W'argoth, l'impitoyable et invincible, le chien des enfers qui ne laissait que destruction et désolation dans son sillage. Ils dirent alors d'une voix; Nous vous avons aide contre vos ennemis. Maintenant vous avez une dette envers nous. Il vous faut me choisir comme dieu de votre peuple et ensemble nous ecraserons mon pitoyable imitateur. Les ogres ne surent quoi dire, car ils craignaient d'être maudits par celui qu'ils ne choisiraient pas. De plus les deux s'étaient montres d'une grande aide aux ogres. Les sages décidèrent alors d'organiser des épreuves afin que les deux divinités montrent qui était le meilleur.

(NdT: Cette partie de la mythologie appelée les épreuves de la Wargh est trop longue et confuse pour être retranscrite ici, veuillez m'en excuser)

Les deux dieux de la guerre étant de nouveau a égalité, ils commencèrent a rassembler ceux qu'ils avaient impressionnes et ceux qui leur avaient jure allégeance. Le combat devenait de plus en plus certain lorsque du nord Kol'kat revint. Durant toutes ces années ou il était parti, il avait étudie les arts mystérieux de la magie et revenait plus puissant qu'il ne l'avait jamais été. Il dit aux enfants de Scraow "Que se passe t'il? Pourquoi les enfants de mon frère veulent-ils se battre entre eux? D’où leur viennent ses armes?" Les ogres lui répondirent: "Pourquoi cherches tu a savoir? Tu nous a apporte que désolation et malédiction. Vas-t'en tu n'es pas voulu ici!" Mais Kol'kat insista et dit: "De grands pouvoirs ais-je acquis dans les plaines et les montagnes. Je ne viens ici que pour aider les enfants de mon frère, et pour implorer mon pardon. Où est Sheorga, notre mère a tous, que je sois absolu de mon crime horrible?" "Sheorga est partie" lui répondit-on "car après ton crime les elfes sont arrives et on commence a nous attaquer. Sheorga ne pu nous aider, bouleverse par la mort de scraow que TU as cause. Ces étrangers nous ont transmis leur savoir. Maintenant ils veulent que l'on choisissent lequel sera notre dieu." "Mais" demanda Kol'kat 'Sheorga n'est-elle pas notre déesse et notre mère a tous?" Ils lui dirent "Elle l'était car comme toi, nous avons transgresse son unique commandement. Elle nous a maudit et elle est partie. Tout ça a cause de toi." Alors Kol'kat fut pris d'une grande honte car il savait que la faute qu'il avait commise était répandue sur les fils et filles de son frère Il dit alors: "Dites aux dieux présent de patienter encore cent jours et vous leur donnerez leur décision." Puis il parti chercher sa mère

Il chercha pendant quatre-vingt dix-neuf jours. Il demanda au soleil, à l'air à l'eau et à la terre ou était la mère de Scraow, Sheorga la Recluse. Il demanda aux étoiles dans le ciel et aux grains de poussière sur les routes. Il demanda à tous les animaux qui peuplent la terre, des dragons reclus dans leurs montagnes, aux souris dans leurs tanières. Finalement une araignée lui dit que seul l'arbre le plus vieux dans la plus grande foret du monde entier pourrait donner la réponse à sa question. Il alla donc questionner l'arbre, dont les branches s'entendaient jusque dans les étoiles Il lui demanda: "Toi vieil arbre, dit moi ou je peux trouver celle qui protégeait les ogres, les enfants de Scraow?" L'arbre répondit: "Pourquoi cherches-tu a trouver la mère de celui que tu as tue?" "Car je veux implorer son pardon et la supplier de revenir vers ses petits-enfants qui ont besoin d'elle." L'arbre dit alors: "La Recluse se trouve dans la petite pièce de la maison la plus isolée. La se cache la mère du mort tant aime." Kol'kat trouva la maison et entra dans la petite pièce. La se trouvait Sheorga et elle lui dit: "Pourquoi viens tu me déranger?" Kol'kat lui dit: "Je veux implorer ton pardon et te supplier de revenir vers tes petits-enfants qui ont besoin de toi". Sheorga répondit alors: "Si tu es désole, prouve le moi. Tu as donne la mort, ça je le sais. Maintenant donne la vie!" Kol'kat hocha la tête et alla trouver le corps de Scraow. Il arracha son cœur et le plaça dans le corps sans vie de son frère Et Scraow revint a la vie et vit Kol'kat mort a ses pieds. Il hurla de tristesse car son frère était mort.

Alors Sheorga apparu devant Scraow et dit: "Il a montre qu'il savait donner la vie, mais il l'a fait en donnant la mort. Je ne suis pas tout a fait satisfaite". Elle pris néanmoins de la terre venant de l'Abomination, lui fit un nouveau cœur auquel elle insuffla le souffle de vie puis ressuscita Kol'kat. Ensemble ils repartirent et à l'aube du centième jour ils apparurent tous trois devant les ogres. Sheorga dit alors aux dieux de la guerre: "Mes enfants m'ont moi; ils n'ont pas besoin de vous pour les guider?" Mais les ogres demandèrent: "Mais qui nous guidera en temps de guerre?" Sheorga regarda alors ses enfants et vit qu'ils avaient changes. Influences par la présence des dieux de la guerre, ils ne pouvaient plus ne pas faire la guerre. Une grande tristesse la submergea car elle se rendit compte qu'en maudissant et abandonnant ses enfants, elle les avait condamnes a se battre et a manger la chair de ceux qui pensent. Elle dit alors: "Mes enfants vous avez changes. Et cela est ma faute. Si vous voulez un dieu pour vous guider dans les guerres et les batailles, choisissez-le vous-même." Alors les ogres se rassemblèrent du cote du dieu qu'ils avaient choisi jusqu'à ce qu'il ne reste plus personne entremis. Alors Sheorga dit: "Il y a autant de mes petits-enfants d'un cote que de l'autre. Alors voici ce que je choisi. K'rom, W'argoth vous protégerez tous les deux les enfants de mon fils." Puis elle dit aux ogres: "Mes enfants voici mon nouveau commandement: Aucun d'entre vous ne tuera un autre des enfants de mon fils car vous etes tous mes enfants."

PANTHEON OGRE:

-Sheorga: Déesse mère, créatrice des ogres et d'Ogara.
-Scraow: Le premier ogre, dieu protecteur des ogres, de la mort et du renouveau.
Kol'kat: Frère de Scraow, dieu de la magie et du shamanisme.
-Eau, Terre, Soleil, Air: Les saints quatre, reveres un par saison et collectivement pour certaines ceremonies.
-W'argoth/K'rom: Dieux de la guerre. Ogara est le seul endroit ou les deux cultes existent simultanement. A noter que les ogres a l'ouest ont une nette tendence a adorer K'rom et que les ogres a l'est ont une nette tendence a adorer W'argoth. Chaque clan/individu a son propre dieu, aucun ogre n'adore les deux en meme temps.

La religion en Ogara se classifie en trois types de dieux: le panthéon Ogre traditionnel, le panthéon ogre étendu et le panthéon élémentaire.

Le panthéon traditionnel

Le panthéon ogre traditionnel est constitue du culte de Sheorga, de Scraow et de Kol'Kat. Aussi connu sous le nom de Saint Triangle ceux-ci tiennent la mainmise en Ogara, contrôlant la totalité de la population à divers degrés de croyance. Tous les ogres croient au saint triangle, mais respectent avec plus ou moins de ferveur les commandements les plus obscurs. Mais, de façon surprenante, tous les ogres obéissent a la lettre au 7 premiers commandements du Saint Triangle qui sont aussi connus sous le nom de Kolsomarn'ir. Encore plus surprenant, a par une formulation différente pour chaque religion traditionnelle en particulier, les premiers commandements sont les mêmes, ce qui a permis aux prêtres de la Tradition d'établir en 628 AD le Kolsomarn'ir. Ceux-ci sont:

1-Ne jamais tuer un ogre, quelle que soit les conditions.
2-Ne jamais souffrir qu'un ogre soit tue sous les yeux d'un autre ogre.
3-Ne jamais faire quoi que ce soit qui mette la vie d'un autre ogre en danger.
4-Toujours obéir à celui qui est de plus haut rang que soi.
5-Si deux ogres sont de rang égal, le respect va a celui avec le plus d'age et d'expérience.
6-Toujours défendre et protéger le peuple ogre en toute situation.
7-Essayer d'améliorer la condition des ogres à tout moment.

Jamais de mémoire d'homme le Kolsomarn'ir fut-il brise. Certains généraux se souviennent même d'unités mercenaires ogre s'arrêtant en pleine bataille au lieu de charger une autre unité d'ogre appartenant a l'ennemi.

Les adorateurs les plus fervents du panthéon ogre traditionnel sont encourages a prier les autres membres du Saint Triangle. Ceux-ci quittent rarement Ogara et essayent d'aider leurs semblables à survivre dans l'immense marais qu'est Ogara. Ceux-ci sont généralement neutre quand ils sont confrontes aux membres d'autres religions non-Ogariennes.

SHEORGA (En dormance):

Croyance:Théurgiste
Domaine: Le foyer, la création, la vie.
Représentation: Une ogresse en habit simple, voire quasi-monastique. Dans la totalité des représentations, son visage est cache entre ses mains et des larmes perlent entre ses doigts.
Autres noms: La Recluse, L'Oubliée, La Mère Triste
Devise: Notre mère est tout, tout est notre mère
Alignement: Neutre Bon.
Habits de culte: Toges marron. Les différences hiérarchiques se notent dans le collier qu'ils portent tous. Sur ce collier est suspendu un certain nombre de larmes (en bois ou en métal précieux, pour les plus importants ce sont des agates) correspondant au rang du prêtre
Pouvoirs:Soins en grande partie. Mais la rumeur veut que les prêtres de haut rang apprennent des sorts capables de secouer la terre et de réduire un bloc de granit en sable. (Note pour MJs: Sort impliquant le son…les pleurs de Sheorga)
Grand prêtre: Hek'Lamal, sœur de S'hogar Ier.

SCRAOW (En dormance):

Croyance:Théurgiste
Domaine: Les ogres, la hiérarchie, le sens du devoir, la mort, le renouveau.
Représentation: Un ogre vêtu d'un pagne, arme de deux haches de bataille, un regard empli de tristesse au visage.
Autres noms: Le Protecteur, Gardien du Kolsomarn'ir, le Deux Fois Vivant.
Devise: Plus jamais nous n'abandonnerons les notres.
Alignement: Loyal Neutre.
Habits de culte: Toges blanches. Les différences hiérarchiques se notent dans le collier qu'ils portent tous. Sur ce collier est suspendu un certain nombre de haches (en bois ou en métal précieux, pour les plus importants ce sont des haches en mythril) correspondant au rang du prêtre
Pouvoirs: Protection et soutien.
Grand prêtre: Duk'Lonar du temple de Krongue, oncle de S'hogar Ier.

KOL'KAT (En dormance):

Croyance:Essence
Domaine: La ruse, la magie, la survie.
Représentation: Un ogre vêtu d'une toge, une boule de feu dans une main, une boule de glace dans l'autre. Il est toujours représenté avec un air moqueur parfois même dédaigneux.
Autres noms: Le Fourbe, la Puissance Mystérieuse, le Dangereux, le Frère.
Devise: Tout pour les fils de Scraow. Tout.
Alignement: Neutre Mauvais.
Habits de culte: Toges noires. Les différences hiérarchiques se notent dans le collier qu'ils portent tous. Sur ce collier est suspendu un certain nombre d'oreilles d'elfe (en bois ou en métal précieux, pour les plus importants ce sont des oreilles en mythril, pour les plus sadiques de vraies oreilles) correspondant au rang du prêtre
Pouvoirs: Sorts de magicien maléfique.
Grand prêtre: Zhorlanethla du temple de Ploncje, cousine de S'hogar Ier.

Le panthéon étendu

Le panthéon étendu connaît deux dieux pour l'instant; K'rom et W'argoth. Bien que paradoxal et même amusant pour certains, les deux dieux et leurs cultes ne peuvent pas se faire la guerre, de par la nature même des ogres qui obéissent aveuglement au Kolsomarn'ir et parce que les deux dieux sont sous l'étroite surveillance des frères divins. Le culte de Kol'Kat est le plus souvent amené a faire le médiateur entre les deux factions. Aucun favoritisme n'est autorise par Kol'Kat lui-même, qui a crucifie le dernier grand prêtre a avoir viole cette règle. Les deux cultes sont néanmoins autorisés a s'en prendre aux uns aux autres mais sans aucune arme et en s'arrêtant avant de provoquer la mort ou un état de coma, ce qui entraînerais des sanction immédiates incluant mais non restreintes a:

-La crucifixion
-La castration et l'application d'un anticoagulant naturel sur la plaie
-La pendaison
-L'éviscération
-L'exécution par le tueur des marais, une bête de 30 m de long avec un goût prononce pour l'ogre et vice-versa (ce genre d'exécution est généralement le signal q'un grand banquet va avoir lieu bientôt).
-La noyade

Certains médiateurs sont plus sévères quand a état ou se trouve l'adversaire avant d'arrêter, donc, dans un souci de préserver leurs fidèles les dieux de la guerre ne se battent plus entre eux. Les temples des dieux de la guerre sont rares et plus petits que ceux que l'on pourrait trouver dans d'autres territoires ou ils sont présents. Plus généralement, la croyance en ces dieux n'a pas la ferveur que l'on pourrait voir avec d'autres. Néanmoins, les ogres les vénèrent, surtout dans les milliers de compagnies mercenaires aussi connues sous le nom de Franches Compagnies. Au sein de ces institutions, qui pour certaines sont aussi vieilles que le système de gouvernement actuel la croyance et la vénération donne aux dieux de la guerre atteint son paroxysme.
Plus généralement, K'rom est plus vénéré a l'ouest et W'argoth plus a l'est du pays.

Le panthéon élémentaire

Aussi connu sous le nom des Saints Quatre, ce ne sont pas des dieux mais des incarnations de ce qui permet la vie. Inclus dans le panthéon élémentaire est Sheorga, en temps qu'élément de la vie. Celui-ci n'est généralement adore que par les shamans des tribu.

Une note sur les shamans

Environ 80% de la population ogre n'habite pas en ville mais dans des villages qui bougent avec les bancs de gibier. L'éducation et surtout éducation religieuse est souvent reléguée aux shamans qui enseignent souvent aux enfants le panthéon élémentaire et peut être une partie du panthéon traditionnel. Les cultes de K'rom ou W'argoth qui se développent dans les tribus et souvent du au fait que certains membres rejoignent les franches compagnies et en reviennent avec leur foi en un dieu de la guerre. Cette situation au caractère souvent explosif est désamorcé par le chef tribal et le shaman qui rappellent les règles du Kolsomarn'ir. Pour plus de sécurité, le clergé de Kol'Kat fait souvent des voyages pour vérifier l'état des tribu.

"Vous faites de la politique avec de belles paroles, moi je la fait avec de gros muscles" - D'roklurg Ier, lors d'un rendez-vous diplomatique avec le roi de Lorien

La majeure partie du monde vous dira qu'il n'y a pas de systeme politique en Ogara et vous racontera une histoire farfelue sur les chaos qui y regne. Mais il n'en est rien, bien au contraire, le systeme politique d'Ogara est peut etre la plus ingenieux qu'il m'ai ete donne de voir pour un peuple aussi primitif. Entre modernite et traditionnalisme, cette machine peut se simplifier en deux corps principaux; Les Clans et la Cour du Shul-Wargh'het.

-Les clans
"Ca etr' vrai chez klan Ghoch'tol. Ici, Klan Tra'lhak. Toi donk devoir 20 ki'brill bokou' ou nou' kasser toit, takaclop a toi et wargh'kree toi." - Le chef du clan Tra'lhak a un marchand, peu avant la mort prematuree de ce dernier.

Les Clans sont la base du systeme politique ogre. Chaque ogre fait partie d'un clan, ou qu'il soit ne. Les ogres nes de marriages inter-claniques rejoignent le plus souvent le clan du pere. Le clan auquel un ogre appartient est generalement visible, voire tres visible. Il s'agit d'un tatouage applique au bras droit de chaque individu apres sa majorite, une fois qu'il/elle a montre sa valeur et demontre ainsi que le clan peut faire confiance a celui-ci/celle-ci. L'organisation au sein de chaque clan varie mais reste simple, avec toujours une caste de chasseurs/pecheurs/cueilleurs faisant le plus souvent office de caste guerriere. Certains clans integrent a part entiere une position de pretre, souvent en signe de ferveur toute particuliere envers une des divinitees du Pantheon etendu. Une des positions immuables de chaque clan est la position de Shaman. Tous les clans d'ogara possedent un shaman, qui sert de guerrisseur, de professeur, mais aussi de representant a l'assemblee des shamans, la Kat'machktohn'.

Celle-ci se reunit au moins deux fois par an a Parlov. Tous les shamans y sont convies. Ceux-ci sont generalement accompagnes, que ce soit par un apprenti ou une escouade de jeunes guerriers. La reunion est hautement ritualisee, et melange allegrement religion et politique (pour ceux qui en savent plus, il s'agit plus particulierement de croyances propres au pantheon elementaire.) Les discussions ont pour sujet generalement les diverses querelles territoriales, les divers problemes qu'on eut a affronter certains clans, La position des troupeaux de gibier. Les shamans qui sont partis a la reunion sont attendus avec impatience par leurs clans. S'ils ne donnent pas signe de vie tres vite, le clan entier se met a sa recherche. Ainsi un groupe de brignads humains festoyant a Kerabirg eut la desgreable surprise de se faire attaquer par un clan ogre pour avoir tue leur shaman. L'histoire veut qu'ils aient ete consommes sur place... vivants.

Jusqu'a 1300 apres Alganon, la Kat'machktohn' s'occupait aussi de la diplomatie et des relations avec l'exterieur. Mais apres une series de deconvenues due a la grande confusion des shamans et une incursion de forces humaines et semi-elfe "polluant" la region, decision fut prise de nommer un ogre, ayant ete par dela les frontieres et avec assez d'experiance au rang de Shul-Wargh'het (Honorable Chef de Guerre). Le premier "Roi" (NdR:Dictateur serait le mot juste a mon avis) d'Ogara fut D'roklurg Koch'tlonhann a l'epoque commandant des Franches companies d'Ogara. Il prit le trone en temps que D'roklurg Ier et etabli la capitale a Borod, a l'epoque une vulgaire etape inimportante sur la Sheorga jusqu'a la mer interieure. A cause de cela, chaque nouveau Shul-Wargh'het est aussi nomme Commandant des Franches compagnies d'Ogara, ce qui ajoute un poid considerable non seulement au potentiel militaire d'Ogara (quelle force reguliere aujourd'hui peut clamer ne pas utiliser de Franches compagnies regulierement? Non seulement celles-ci sont des veterans, mais connaissent les tactiques ennemies.) mais aussi a leur potentiel economique (les cargaisons les plus convoitees sont bien souvent escortee par les compagnies franches).

-La cour du Shul-Wargh'het


La cour du Shul-Wargh'het, aussi appellee par certains l'arene des diplomates, car nulle part ailleurs au monde y a t'il autant de diplomates de tant de pays. Et nulle part ailleur y a t'il autant de complots contre les uns les autres. Les assasinats sont toleres dans la moindre mesure des choses, tant qu'il n'y a pas de mort d'ogres, auquel cas la justice ne tarde jamais a trouver les coupables, et elle a tendence a etre expeditive.

Le Shul-Wargh'het tiens ses audiances dans l' Ok'trank-shul, le dome des honorables. La, il s'occupe principalement d'accorder les contracts pour des mercenaires aux differantes nations et organisations qui viennent demander des mercenaires. Les contracts sont souvent tres onereux et seuls les plus riches peuvent s'offrir les services des franches compagnies. d'autres organisasions mercenaires ogre existent, a des prix plus raisonnables, mais leur reputation n'egale pas celle des Franches companies.

1)Qu'es-ce qu'un ogre?

Les avis different, et meme concernant l'apparance physique. Mais on peut ce mettre d'acord sur certains points.

-Un ogre, c'est une creature humanoide qui peut faire jusqu'a 2m50 de hauteur
-C'est plus lourd, et ce n'est pas que de la graisse (essayer de prendre 100% de poid en plus et de dourir apres votre gibier, vous comprendrez).
-Ca n'arrivera pas a revolutionner les domaines de la philosophie, ni a ouvrir une ecole de magie, mais cela ne veut pas dire que vous jouez un hydrocephale. L'intelligence des ogres est plutot terre-a-terre, trouvant des solutions simples a des problemess compliques, le probleme etant le manque total de finesse de ces plans.

Quand j'ai commence anastasia avec Grom, je me suis permi au fur et a mesure de lancer certainees idees sur les ogres. Maintenant que je suis MJ, j'aimerais que vous les appliquiez, mais je ne force personne. Et aussi, il fau prendre du recul en se rappelant qu'il y a quelques exceptions a ces criteres.

-Les ogres sont velus, au point ou l'on pourrait croire qu'ils ont une fourrure. Mais il n'en est rien. Leur cheveux sont marrons, roux, ou noirs, et leur peau donne dans des tons de kaki. Leur yeux ont des couleurs normales, pour la plupart.

-Les ogres sont doues d'un fort attachement racial. Des siecles de mis au banc des societes civilisees en sont la cause.

-Les ogres sont de VRAIS polytheistes, en cela qu'ils croivent en plusieurs dieux, et ne negligent aucun au profit d'un autre (au contraire des scenes chaotiques ou bonnes qui sont en large partie des Z'tar groupies ou Kuor fans).Des preferences sont possibles, mais aucun dieu n'est mis au banc.

-Les ogres ne sont intolerant que d'une seule chose.. le fait de ne pas pouvoir tirer son propre poid (Les foux ogres sont tres peu communs parce qu'ils ne survivent pas par example)

2)Je veux croire en un des dieux communs. Est-ce possible?

A moins d'etre un reconverti, non. Et les chances d'etre reconverti sont maigres. Seuls W'argoth et K'rom sont dans le pantheon ogre, et seulement au titre "d'invites". Pour plus d'informations, je suggere de lire La mythologie ogre et l'organisation des cultes en ogara.

3)Je veux ettoffer l'histoire personnelle de mon personnage. Comment est la vie quotidienne d'un ogre?

Les ogres vivent dans un des endroit les plus sales et les plus lamantables du vieux continent. Un marais de la taille d'un pays.les maladies se propagent vitent dans un marais, et seuls les forts vivent. Etre un ogre c'est etre un survivant. Tous les jours, il faut chasser et la faune locale etant parfois peu prodigue, les ogres se rabattent sur d'autres humanoides qui traversent sans guide ogre.

Tous les jours, certaines compagnes et certains males attendent le retour de leur moitie. Certains jeunes partent pour se faire de l'argent dans la seule industrie qu'ogara possede en ces temps rudes: le mercenariat.

Les jeunes reviennent toujours. L'instinct de famille est tellement fort qu'il fait revenir les ogres des plaines verdoyantes ou ils ont tue jusque dans leur marais putrides.

4)Mais pour que je sois un PJ totallement libre de mes actions, ne faut il pas que je puisse me separer de cet attachement?

Certes... Il est possible d'avoir un ogre un brin plus libre que ses congeneres. Par example, si l'ogre en question est un degenere racial a quelque niveau que ce soit, le clan pourra se passer de votre aide et,moques par vos pairs, vous ne souhaiterez peut etre pas revenir tres vite au pays (regardez sur vos feuilles de perso si vous avez des attributs qui ne pourront jamais monter au dessus de 50, vous pouvez vous inscrire dans ce cadre la)

Les autres peuvent etre simplement rebelles, au, si vous etes sado-masochiste, vous pouvez considerer etre un banni. Un ogre qui tue un autre ogre ne peut etre mis a mort de par les propres lois qu'il a viole, mais il ne peut vivre parmi les siens. S'il a un marquage tribal, on le lui enleve ou on le deforme (generalement en tatouant par-dessus le glyphe ogre signifiant "mort"), et il est banni. Il est considere par les autres membres de sa race comme un parasite innofensif et un sous-ogre. Meme les animaux de compagnie ogre sont mieux traites. Au niveau famillial bien sur il est un signe de honte, et la famille voudra qu'il s'en aille, si la honte de son crime ne le pousse pas a s'en aller de lui meme. La plupart des bannis meurent rapidement prives de l'aide du clan.

Un banni se reconait au fait qu'il n'a pas de tatouage racial sur l'avant bras droit, ou un tatouage mutile, ou une scarrification extensive, ou un tatouage recovert d'un signe particulier.

5)Comment se deroule la vie d'un ogre?

Simple. Ils naissent en portes de deux a quatres ogres, et sur ceux-la, rarement plus d'un vivra jusqu'a l'age de trois ans.

Vers cinq ans, commence l'entraienment des petits, et tres tot ils commencent a etre diriges a devenirs chasseurs, guerriers, ou shamans. Peu apprenent des metiers plus communs, comme la forgeronnerie, ou le travail du cuir... Et rarissimes sont ceux qui presentent l'abilite de suivre les voies de la magie pure et de devenir ogres-mages. Ceux qui presentent ce potentiel disparaissent bien souvent sans laiser de traces pour revenir qu'une dizaines d'annes plus tard, maniant principalement des sorts de la liste du feu et de la terre. (Ce sont des magiciens normaux, mais ils concentrent leur efforts sur les listes du feu et de la terre)

A l'age de 16 ans, les ogres passent tous un rituel de passage a lage adulte ou ils se font tatouer la marque du clan sur l'avant-bras droit. Ce tatouage est specifique a chaque clan et ne represente rien de areticulier, le nom du clan peut etre si le nom veut dire en commun Loup Hurlant, ou une specificite du terrain ou le clan vit,... Tout est possible. Ce rituel s'apelle le Schlom'Dok'Ranm (Debut du Long Chemin).

Les ogres meurent vers l'age de 45-50 du a leur commerce nationnal et leur conditions de vie eplorables. Lorsqu'un ogre meurt, il est systematiquement incinere dans la mesure du possible (Enterrer les morts dans un marais n'est pas vraiment a la mode). Cela explique pourquoi il y a si peu de mort-vivants ogres.

6)M'enfin, les ogres se tabassent jamais entre eux?

Si, comme tout le monde, mais ils s'arretent des que ca commence a devenir trop violent et que le sang est tire par un cote ou l'autre. Les clans s'affrontent par momments, mais jamais pour longtemps. Ce n'est pas comme si ils avaient quelque chose a envier a leur voisin... C'est pourri partout dans le marais ogarien donc...

7)Y a t'il des races qu'on peut pas sentir?

Ben ca depend si t'as le nez bouche... :D

Serieusement, les ogres n'aiment guere les elfes bons, du au fait que les elfes se la coulaient douce en Lorien et que le commerce qui descendait de la Lorien dans la mer interieure ne profitait guere aux ogres qui voyaient descendre les bateaux sur la Sheorga (le fleuve passant par Borod). Mais avec la disparition des elfes de Lorien cela peut changer... ou pas, vus que le peu qu'empochaient les ogres du traffic a maintenant disparu. Ce qui est sur, c'est qu'ils n'apprecient pas du tout la foret maintenant... Ou les cadavres qu'elle envoit de temps a autres.

Les hobbits ne sont pas hais, ils ont juste tellement bon gout... Ils fondent sur la langue.

Les Trolls, les voisins du suds, sont meprises, et consideres comme des rustres par les ogres (pour ce que ca vaut...). comme j'ai dit a Nadram "c'est comme deux voisins qui peuvent pas se blairer."

8)Et les gonzesses? Comment sont elles consideres?

Ce sont des egales des males, respectees de par le fait qu'elles mettent au monde et qu'elles se battent tres bien. Une forme de marriage existe, mais generallement les ogres ne font guere attention a des details aussi triviaux. Non, ce n'est pas juste une genitrice qu'il faut dorloter, les deux machos du fond la. Quand un ogre et une ogresse se lient, ce sont des amies pour la vie avec des aventages... Les ogres ne sont pas epris de passion tres facilement.

9)La magie ca leur fait peur ou pas?

Chaque clan a au moins un shaman, qui pratique de la magie regulierement, mais a un niveau autre qu'un battlemage qui large deux boules de feu avant d'invoquer un elemental d'eau. Les ogres connaissent la magie, mais elle reste respectee comme une puissance surnaturelle. De plus, si le sort leur est inconnu, ou si la maniere de pratiquer la magie leur est inconnu ils deviendront nerveux.

10)Et la mort? Comment les ogres la percoivent?

C'est un momment triste bien sur, mais ce n'est qu'un evenement comme les autres. la mort n'est pas crainte, elle est accepetee par tous. Le meutre est le seul cas a part, car tout meutre commit par un non-ogre demande vengence, et celle-ci a tendance a etre rapide et brutale.

Les undeads sont consideres comme de la vermine, sauf ceux qui resemblent encore a des humains(Vampires, Liches, etc...) De ceux-la les ogres se mefient

Les undeads, c'est pas naturels. Mefiance et vigilance sont de mise avec les morts-vivants a l'air humain (vampires et liches). si un ogre recontre un undead ogre, le vivant essaye de mettre l'autre au repos.

Ogara est constituee a 80% de marais d'eau douce. Les quelques regoins qui restent hors de l'eau sont le couloir de Kron'gue et le long des cotes. Ces marais sont peuples d'une vegetaion intense, incluant meme ne variete darbres qui ne pousse qu'avec ses racines immergees. Le climat est plutot puvieux, du a un vent d'est porteur d'humidite venant du large. Beaucoup de rivieres passent par ogara, et plusieures prennent meme naissance a l'interieur meme du pays ogre. Que cela soit du a des sources souterraines ou au relief sous-marin qui canaliserait l'eau de pluie et des marais adjacents, nul ne le sait, et nul n'est presse de decouvrir la verite.

Les marais au fur et a mesure que l'on descend vers le sud-est et la frontiere avec les Monts Tal-Den-Han se transforment en sables mouvants qui on coute la vie a bien plus d'un ogre.

Borod:

Capitale d'ogara, borod et son agglomeration sont batis sur un groupe d'ilots de terre ferme, a cheval sur la Sheorga (Nom du pleuve qui vient de la Lorien en ogre). Les batiments les plus ancients sont en maconnerie inconnue, mais qui ressemble a l'architecture humaine.

Roskov: A l'embouchure de la Sheorga, Roskov est un ammoncellement d'epaves rendues habitables par les anciens occupants, des pirates et renouvellees en permanance aux frais de cess derniers par la jeunesse ogre des alentours.

Parlov:guere plus qu'un campement ewtendu, Parlov tire neanmoins son titre de cite aux quelques structures en bois, en pierres et en maconnerie qui la paresemme, mais surtout a sa taille immense. D'apres les dires de certains, au moins vingt clans s'occuperaient de maintenir Parlov .

Kron'gue: La ville de Kron'Gue est la ou les non-ogres viennent pour se payer les services des divers groupes mercenaires qui stationnent la.

Plonc'je:

Ki'larg: Domaine prive du clan Hok'cho Talkim (Tranche la viande Sans remorts), c'est la premiere ligne de defense d'ogara contre une invasion ou une incursion Trolle. La citee a ete battue par les elements et le combat, mais la forteresse Hok'cho Grog'ree (Tranche la viande Trolle) veille a la tranquillitee des clans du sud est.

Mar'kli'i: C'est dans le creux des arbres millenaires que l'on trouve Mar'kli'i. Ici se trouve le lieu suppose de la tombe de Scraow, ou il serait retourne a la vie grace au coeur de son frere.

Faite le savoir :D.

Bien sur, les infos ici sont sujettes aux ajustements de maitre fafa.

Merci de votre patience, j'espere que vous trouverez ca utile.